Silat atau pencak silat
adalah kata yang popular saat ini, yang merujuk pada aktivitas gerak
dalam perkelahian, entah itu pembelaan diri, pertandingan, atau semata
gerak badan untuk olah raga.
Frasa PENCAK SILAT adalah istilah baku yang digunakan untuk menyebut sebuah seni bela diri khas Indonesia.
Seni bela diri sendiri mengandung dua makna : seni dan pembelaan diri.
Seni merujuk pada keindahan tata gerak, pola langkah, serang-bela,
bahkan seni lebih khusus diartikan sebagai seni pertunjukan ibing pencak
silat dimana keindahan gerak dan langkah dipadu dengan iringan musik
gendang pencak. Seni bisa juga diartikan sebagai teknik; teknik
menyerang, teknik menghindar, menangkis, memukul, dan sebagainya. Di
sinilah letak perbedaan seorang ahli pencak silat dengan orang awang pada saat berkelahi.
Sedangkan bela diri adalah unsur utama dalam silat, intisari dari
keahlian seseorang dalam bersilat adalah dalam pembelaan diri ini.
Membela diri dalam silat tentu saja menggunakan teknik-teknik, kaidah
dan filososfi dalam silat yang dimiliki seseorang
Sejak kapan silat ada di Indonesia? Sangat sulit menjawab
pertanyaan ini, belum ada orang yang bisa menjawab dengan pasti. Sebagai
sebuah aktivitas pembelaan diri, cikal bakal pencak silat dapat
dikatakan setua umur manusia. Bukan kan para manusia purba telah
terbiasa melawan keras nya alam, binatang buas dan kelompok manusia
lainya dalam mempertahankan kelangsungan hidup nya. Apa pun nama nya
setiap bentuk gerakan tangan, kaki dan anggota tubuh lainnya, dalam
bentuk seprimitif apa pun adalah suatu seni bela diri (walau pun untuk
menyerang terlebih dahulu).
Merujuk pada hipotesa di atas, adalah logis kalau dikatakan silat/pencak silat
(penamaan sekarang) sudah berumur sangat tua dan lahir bersamaan dengan
terbentuk nya susunan masyarakat tertua di Indonesia (merujuk pada
suku-suku yang tinggal di seluruh kepulauan Nusantara)
Silat atau pencak silat adalah kata yang popular saat ini, yang merujuk
pada aktivitas gerak dalam perkelahian, entah itu pembelaan diri,
pertandingan, atau semata gerak badan untuk olah raga.
Frasa PENCAK SILAT adalah istilah baku yang digunakan
untuk menyebut sebuah seni bela diri khas Indonesia. Seni bela diri
sendiri mengandung dua makna : seni dan pembelaan diri. Seni merujuk
pada keindahan tata gerak, pola langkah, serang-bela, bahkan seni lebih
khusus diartikan sebagai seni pertunjukan ibing pencak silat dimana
keindahan gerak dan langkah dipadu dengan iringan musik gendang pencak.
Seni bisa juga diartikan sebagai teknik; teknik menyerang, teknik
menghindar, menangkis, memukul, dan sebagainya. Di sinilah letak
perbedaan seorang ahli pencak silat dengan orang awang pada saat
berkelahi.
Sedangkan bela diri adalah unsur utama dalam silat, intisari dari
keahlian seseorang dalam bersilat adalah dalam pembelaan diri ini.
Membela diri dalam silat tentu saja menggunakan teknik-teknik, kaidah
dan filososfi dalam silat yang dimiliki seseorang
Sejak kapan silat ada di Indonesia? Sangat sulit menjawab pertanyaan
ini, belum ada orang yang bisa menjawab dengan pasti. Sebagai sebuah
aktivitas pembelaan diri, cikal bakal pencak silat dapat dikatakan
setua umur manusia. Bukan kan para manusia purba telah terbiasa melawan
keras nya alam, binatang buas dan kelompok manusia lainya dalam
mempertahankan kelangsungan hidup nya. Apa pun nama nya setiap bentuk
gerakan tangan, kaki dan anggota tubuh lainnya, dalam bentuk seprimitif
apa pun adalah suatu seni bela diri (walau pun untuk menyerang terlebih
dahulu).
Merujuk pada hipotesa di atas, adalah logis kalau dikatakan silat/pencak silat (penamaan
sekarang) sudah berumur sangat tua dan lahir bersamaan dengan terbentuk
nya susunan masyarakat tertua di Indonesia (merujuk pada suku-suku yang
tinggal di seluruh kepulauan Nusantara)
Pada perkembangan selanjut nya seiring dengan kemajuan peradaban
bangsa-bangsa yang hidup di bumi Nusantara, seni bela diri ini pun
mengalami kemajuan pesat, apa lagi setelah berinteraksi dengan
bangsa-bangsa lain seperti bangsa China dan India dan terjadi akulturasi
budaya termasuk seni bela diri. Diperkirakan semenjak abad ketujuh
silat telah menyebar di kepulauan Nusantara, dengan penyebaran melalui
tradisi lisan dari mulut ke mulut, dari guru ke murid.
Pengertian
Pencak Silat, ada pendapat yang menafsirkan dengan memisahkan arti dari
kedua kata namun ada pula yang menganggap kedua kata tersebut sebagai
bentuk dari penyatuan kata. Pendapat pertama yang memisahkan artian kata
berpendapat bahwa Pencak adalah bentuk permainan (keahlian) untuk mempertahankan diri dengan menangkis, mengelak dan sebagainya. Sementara silat adalah
kepandaian berkelahi, seni bela diri yang berasal dari Indonesia dengan
ketangkasan membela diri dan menyerang untuk pertandingan atau
perkelahian (KBBI, Pusat Bahasa 2008) Namun kesemuanya itu memiliki
kesamaan subtansi di dalam hal pengertian. Tokoh-tokoh pendiri IPSI
menyepakati pengertian pencak silat dengan tidak lagi membedakan pengertian antara pencak dan silat karena memiliki pengertian yang sama. Kata pencak silat
adalah istilah resmi yang digunakan Indonesia untuk bela diri rumpun
Melayu ini, sementara negara-negara lain seperti Malaysia, Singapura,
Brunei Darussalam lebih memilih kata silat.
Unsur-unsur dalam Pencak Silat
- Unsur fisik yang terdiri dari gerak berupa pola langkah, sikap badan, pola langkah, jurus, dan teknik aplikasi nya;
- Unsur batin yang merupakan filosofi, perilaku, sikap, kaedah, dan spiritual
Salah satu ciri khas pencak silat adalah hubungan yang erat dan tak terpisahkan antara unsur lahir dan batin. Di mana pencak silat
tidak semata-mata alat untuk membela diri dalam arti fisik, tetapi ada
unsur “kebatinan” di dalam nya. Kebatinan bukan dalam pengertian mistik,
tetapi bagaimana seorang pesilat bisa menyelaraskan antara keahlian bersilat nya dengan kemampuan menjaga tata perilaku dalam hubungan social
dan hubungan dengan Tuhannya. Sebagaimana ujar-ujar yang sangat
terkenal “lahir silat mencari kawan, batin silat mencari Tuhan” dan
Silat untuk Silaturahim
Satu hal yang sering terlupa dari perhatian kita, masyarakat umum dan
pemerintah, bahwa pencak silat adalah merupakan salah satu karya budaya
bangsa, dimana dalam pencak silat dapat ditemukan unsur-unsur yang
membentuk suatu kebudayaan, yaitu hasil dari olah cipta, rasa dan karsa.
Pencak silat adalah juga bagian dari kebudayan kita sebagaimana hal nya
dengan seni tari, seni pahat, ukir, lukisan, keris, batik dan lain-lain
nya. Sebagai suatu hasil budaya bangsa maka sudah sepantas nya lah pencak silat mendapatkan
tempat kedudukan yang sejajar dengan hasil budaya lainnya tersebut.
Pemerintah tentu nya diharapkan dapat memberikan perhatian lebih
terhadap hal ini.
Aliran dan Perguruan
Aliran silat merujuk pada pengertian dari mana sumber pencak silat
tersebut berasal. Aliran silat bersifat original, klasik, dan merupakan
sumber yang mempengaruhi. Aliran silat bisa dibagi menjadi dua, yaitu
primer dan sekunder. Aliran silat primer adalah sumber pertama yang mempengaruhi aliran silat lain. Sebagai contoh aliran silat cikalong (maenpo cikalong) banyak mempengaruhi beberapa aliran silat di Jawa Barat. Begitu juga dengan Cimande
yang sangat banyak mempengaruhi aliran silat lainnya. Aliran silat
sekunder adalah aliran silat yang terbentuk sebagai hasil dari perpaduan
satu atau lebih aliran silat primer, yang kemudian menjelma menjadi
satu bentuk aliran silat baru.
Aliran silat juga bisa dibagi menjadi dua :
- Merujuk kepada daerah asal : seperti aliran silat Jawa Barat, Betawi, Sumatera Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Sulawesi, dan sebagai nya
- Merujuk ke jenis pencak silat sendiri, seperti aliran Cimande, Cikalong, Silek Tuo, Kumango, Harimau, Seliwa, Cingkrig, Beksi, Sendeng, Sera, Gerak Gulung, dan lain-lain.
Jadi aliran silat suatu daerah bisa terdiri dari berbagai aliran jenis silat nya.
Perguruan adalah
wadah organisasi yang mengajarkan suatu jenis pencak silat dari satu
atau beberapa aliran. Kita mengenal banyak perguruan silat di tanah air
dari yang sangat terkenal sampai yang tidak dikenal masyarakat umum.
Contoh perguruan yang cukup terkenal antara lain : PADJADJARAN NASIONAL,
KELUARGA SILAT NASIONAL PERISAI DIRI, PPS BETAKO MERPATI PUTIH, PGB
BANGAU PUTIH, TAJIMALELA, KPS NUSANTARA, PERSAUDARAAN SETIA HATI,
MUSTIKA KWITANG, TAPAK SUCI PUTRA MUHAMMADIYAH, DLL. Perguruan-perguruan
silat tersebut telah sangat terkenal dengan manajemen organisasi yang
bagus, bahkan mempunyai cabang-cabang di luar negeri, dan telah banyak
mengukir prestasi melalui atlet-atlet nya.
Dengan adanya pembagian ini diharapkan tidak terjadi lagi kerancuan dan
salah pengertian antara aliran silat dengan perguruan silat.
Filosofi dalam Pencak Silat
Salah satu hal yang membuat pencak silat bernilai tinggi adalah filosofi yang terkandung di dalamnya, yang membuat pencak silat
tidak hanya alat untuk berkelahi dan membela diri, tetapi jauh dari itu
pencak silat dapat membuat manusia menjadi insan yang berjiwa satria,
berkepribadian luhur, bermartabat dan menghargai nilai-nilai kemanusian.
“Silat untuk silaturahim” adalah slogan yang bernilai filsosofis. Silat
menjadikan kita manusia yang dapat menjaga nilai-nila sosial, menjalin
tali silaturahim, bertanggung jawab terhadap hidup dan kehidupan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Terlalu klise dan hiperbolis
kelihatannya. Tetapi apa bila kita mengahayati dan mengamalkannya, hal
itu bukan lah suatu slogan kosong semata.
“Lahir silat mencari teman, batin silat mencari Tuhan”. Ini adalah
petuah yang sangat terkenal di kalangan masyarakat khusus nya masyarakat
pencak silat Minang.
Di kalangan masyarakat sunda, khusus nya maenpo cianjur/cikalong sangat
terkenal petuah dari maestro maenpo cikalong yaitu Gan Obing Ibrahim
bahwa “seseorang belum dapat dikatakan mahir maenpo apa bila masih
mengalahkan lawannya dengan menyakiti”.
Seorang pesilat yang sudah ahli tentu akan menghayati nilai-nilai
tersebut. Tidak semena-mena, tidak menyakiti, bahkan cenderung rendah
hati dan tidak menunjukkan keahliannya di depan umum secara arogan.
Seorang pendekar yang mumpuni akan mempertanggungjawabkan setiap
tindakan nya dan mengamalkan ilmu nya di jalan kebenaran. Saya pribadi
berpendapat berdasarkan pengalaman, hal-hal tersebut di atas bukanlah
omong kosong belaka.
Kaedah dalam pencak silat
Kaedah adalah aturan, pedoman, tata nilai dan tuntunan yang terdapat dalam setiap gerakan pencak silat. Tanpa kaedah, maka jurus-jurus dan aplikasi yang dilakukan tidak akan bermakna dan hanya berupa gerakan kosong belaka. Dalam pertarungan sesungguh nya, seorang pesilat yang memahami kaedah dalam setiap gerakannya akan dengan mudah mengatasi lawannya yang tidak memahami kaedah.
Kaedah lah yang membuat setiap gerakan silat menjadi bermakna. Jadi intisari dalam silat adalah pemahaman akan akan setiap kaedah dalam gerak nya.
Kaedah terdapat dalam setiap gerak maupun posisi/sikap.
- Sikap berdiri : Posisi/sikap berdiri tegak lurus mempunyai kaedah yang berbeda dengan sikap yang agak membungkuk. Dengan demikian seorang pesilat yang memahami kaedah akan dengan mudah menentukan apakah dia harus berdiri tegak atau kah sedikit membungkuk atau membungkuk penuh dalam menghadapi lawan nya.
- Posisi kaki : ada berbagai macam posisi kaki dalam bersiap/sikap pasang, ada yang sejajar, kaki kanan di depan, kaki kiri di depan, tegak, setengah tegak atau pun berdiri rendah. Semua sikap itu adalah baik dan benar sepanjang kita mengetahui makna nya, kaedah nya, tujuannya. Dalam terminology silat sunda/maenpo posisi ini di sebut tangtungan kembar, jurus (kaki kanan di depan), dan suliwa (kaki kiri di depan). Bagaimana penerapannya tergantung dari situasi dan kondisi serta pemahaman akan kaedah nya. Secara umum, posisi kaki sejajar dimaksud kan supaya lebih fleksibel dalam bergerak, di mana kita akan bebas untuk bergerak maju atau mundur tanpa lawan mengetahui nya. Posisi kaki kanan di depan adalah sikap jurus yang umum nya digunakan untuk melakukan serangan, sedangkan posisi suliwa atau kaki kiri di depan digunakan untuk menyerang atau menghindar. Posisi tubuh sehubungan dengan kaki ini adalah tegak lurus, setengah tegak, dan berdiri rendah. Masing-masing mempunyai kegunanaan, kelebihan dan kekurangan tergantung sejauh mana kita menguasai teknik nya, kaedah nya dan fungsi nya.
- Sikap tangan : Sama hal nya dengan kaki, posisi tangan pun mempunyai variasi bermacam-macam, ada yang tergantung lurus ke bawah, sejajar di depan dada, merapat di ketiak, satu tangan di depan, terbuka lebar seperti tampak mempersilakan lawan untuk masuk menyerang, dan sebagai nya. Kombinasi dari posisi kaki dan sikap tangan akan melahirkan berbagai variasi bentuk sikap pasang dan kuda-kuda. Setiap aliran silat mempunyai kaedah sendiri tentang hal ini. Ada pula kaedah sikap tangan dengan jari terkepal, terbuka, setengah terkepal, sebagian jari terbuka lurus dan sebagian tertekuk. Masing-masing mempunyai kaedah dan tujuan yang berbeda.
- Pola langkah : ada langkah lurus ke depan, menyamping, mundur lurus dan mundur menyamping. Ada langkah dengan melangkah biasa, ada yang setengah melompat, dan ada langkah seser (kaki tidak diangkat), ada pola langkah kombinasi.
- Menyerang, menghindar, dan menangkis. Penguasaan kaedah yang matang akan menghasilkan penyerangan yang tepat sasaran, hindaran yang menyelamatkan dan tangkisan yang tepat. Contoh nya, apabila posisi lawan sejajar tegak lurus dengan kuda-kuda “jurus”, maka serangan lurus dengan jurus tidak akan menghasilkan serangan yang berhasil, kecuali si lawan terlena dengan ketampanan/kecantikan kita.
- Masih banyak kaedah yang terdapat dalam pencak silat. Uraian satu per satu dan detil mungkin membutuhkan pembahasan dalam bab tersendiri.
Inti nya adalah menguasai pencak silat tidak hanya menguasai jurus dan
teknik serta aplikasi nya tetapi yang lebih penting adalah menguasai dan
mengerti kaedah nya, dan tentu saja filosofi nya.
Belajar Pencak Silat
Yang terutama dan sangat penting adalah niat. Niat yang ikhlas untuk
belajar, bisa dan mengerti serta niat untuk menjaga dan melestarikannya.
Selanjut nya dibutuhkan ketekunan dan kesabaran. Apabila sekedar
belajar secara instan, jangan diharapkan akan menguasai pencak silat secara utuh. Bertanggung jawab dan beretika, ini sangat penting. Pencak silat
yang kita kuasai harus kita pertanggung jawabkan penggunaannya untuk
kebaikan. Ber etika yang dimaksud di sini adalah belajar silat tidak
sekedar untuk icip-icip, coba-coba dan sekedar petualangan (hal ini banyak terjadi berdasarkan pengalaman saya). Atau belajar suatu aliran
sekedar untuk mendapat kan satu dua jurus pilihan dan mencampuradukan
dengan aliran lain/aliran sendiri, kemudian mengklaim sebagai jurus
ciptaan sendiri atau hasil cipta leluhur nya. Menggabungkan atau
menciptakan jurus baru tentu saja tidak dilarang bahkan bagus untuk
perkembangan pencak silat itu sendiri, yang tidak dibenarkan adalah
menghilangkan asal-usul dari sumber jurus tersebut.
Image negative tentang pencak silat
Tidak dapat dipungkiri bahwa saat ini di masyarakat sudah melekat kesan negative tentang pencak silat seperti :
- Silat itu kampungan
- Silat itu penuh dengan mistik dan klenik yang tidak masuk akal
- Silat itu untuk kalangan preman dan tukang pukul
- Belajar silat hanya membuat anak-anak kita belajar kekerasan
- Silat tidak ampuh untuk berkelahi hanya bagus untuk ditonton tarian/ibingannya, dll.
Pendapat saya untuk hal-hal di atas adalah, bagi para pecinta dan
pelestari silat, marilah kita introspeksi dan menunjukkan kepada
masyarakat bahwa hal itu tidak benar. Bagi kalangan yang merasa pencak
silat “tidak ada bagus-bagus nya sama sekali” dan memandang nya secara
negative, sadarilah kalau bukan kita yang mencintai dan melestarikannya
lantas siapa lagi? Fakta bahwa orang-orang luar (orang asing)
berbondong-bondong belajar silat dan membuka perguruan pencak silat di
Negara nya membuktikan bahwa pencak silat adalah sebuah “barang bagus,
layak jual dan layak dikoleksi”. Selanjut nya, silakan berkenalan dan
bergaul dengan para sahabat silat yang tergabung dalam komunitas sahabat
silat, ikutan diskusi untuk menambah wawasan dan kecintaan terhadap
pencak silat. Terakhir, sering-sering lah berkunjung ke website ini FORUM SILAT agar kita lebih saling mengenal, berbagi dan bersama-sama memperkenalkan PENCAK SILAT bagi masyarakat yang belum cukup mengenalnya
Tidak ada komentar:
Posting Komentar